Преимущество человека перед животным миром – его сознание и способность мыслить. Ребенок с самого первого дня рождения подобен животным, но с возрастом его мыслительные способности развиваются и накапливается опыт. Он исходит из того, что известно ему, или из того, что он видел и слышал, познает то, что было прежде неизвестно ему, через влияние взрослых и в процессе игры с другими детьми.

Он украшает свое тело и обращает внимание на свой внешний и внутренний вид. Чем больше он использует свое мнение о себе, тем больше он требует от себя, и тем лучше он будет развиваться.

Очевидно, что постепенно он начинает узнавать явления и тайны мироздания и создает изобретения и предметы искусства для людей. Он не должен ограничивать себя одним этим и посвящать всю свою мысль внешней жизни; не должен израсходовать все свои усилия на свое тело, которое является смертным, скорее он должен размышлять об этом:

Куда я пришел, откуда и для какой цели?

Куда я уйду и где будет мой дом?

Доказательства бессмертия духа,

нематериальности души и будущей жизни

И он должен для достижения духовной проницательности и способности понимания, которые приносят состояние беспомощности и нужды, увеличивать свое обращение к Богу, рассматривая эти способности как приход Божественных лучей и внимания от Бога, чтобы он не впал в грех хвастовства. Самомнение, упрямство и гордость – большие опасности пути.

В заключение, чтобы усилить внимание читателя, я сделаю вывод к тому, что было написано до этого о признаках и моральных качествах настоящего верующего, что более редки, чем «красная спичка» (которая редко попадается). Все это взято из слов Бога, Пророка, Мовла Али и др. Святых (мир с ними). В этом случае повторение желательно для подчеркивания и напоминания.

Верующий желает Бога и ищет Бога. У него чистые намерения, скромное сердце и смиренное тело. Он не удаляется от пути и не ускользает от него. Его дружба чиста и его поступки свободны от обмана. Он обращает внимание на себя, а не на других. Он страшится только самого себя, а для других он безопасен. Он смотрит на знания, его единственная выгода – получить опыт, его тишина – тишина мудрости и его слова – истина. Он накапливает знания с терпением, мудрость – с настойчивостью, прощение – с властью, храбрость – с добротой и мягкостью. Он счастлив, когда делает добро другим, чувствует раскаяние, когда совершает проступки и опасается самого себя. Он дальновиден, противостоит трудностям и настойчиво ищет поддержку в любом состоянии и действии, и в молитве.

Он готов к смерти, готовит себя к ней. Он не тратит впустую свою драгоценную жизнь, он тратит её на хорошие поступки и советует другим делать это. Его скромность преодолевает похоть, его прощение преодолевает гнев, его дружелюбие преодолевает вражду, его удовлетворенность преодолевает жадность.

Он одевается, как все люди, живёт среди людей, но не прикипает к ним сердцем. Он спешит отдать себя служению Богу и не откладывает на завтра то, что можно сделать сегодня. Он умерен в мирских делах и держит себя подальше от греха. Он не вредит никому, делает добро тем, кто причиняет ему зло, мирится снова с тем, кто разрывает с ним отношения и прощает любого, кто лишил его прав.

Он не просит ничего у других и не отклоняет их просьб. Он не просит никого ни о чём, кроме Ненуждающегося. Он свободен от желания и удовлетворяет нуждающихся. Он не просит правосудия, он сам осуществляет его. Он удерживает себя от ошибок, всегда признаёт себя виновным и прощает ошибки другим. Он – враг притеснения и друг притесняемым. Он не оскорблен неприветливостью других.

Он не придирается к другим, принимает оправдания людей и умалчивает об их ошибках. Он извиняется – закрывает ошибки других. Он не радуется словам льстецов. Он не огорчается на клевету людей. Он сочувствует верующим, радуется их счастью и грустит об их неприятностях и пробует найти, если возможно, способ помочь им и сделать их сердца счастливыми, а если не может найти – просит помощи у Бога. Он желает другим того же, чего он желает себе. Он не беспокоится о верующем, но дает ему советы лично и желает ему хорошего тайно и явно.

Он не становится счастливым, когда его хвалят и не грустит, когда похвалы нет. Он не меняет свои решения, не перенимает плохие привычки, не повторяет свои ошибки, не отвечает, если его не спрашивают, и когда говорит – говорит кратко и взвешивает свои слова, и его дела соответствуют его словам.

Он не считает себя неудовлетворенным жизнью. Он воздерживается от обмана, лицемерия, вранья. Он не высокомерен и не смотрит свысока на других. Он не бранит других и не спорит с ними. Он не тратит слишком много времени на женщин, но добр к ним и нравится им. Он доволен соседями, не повышает голос. Он не сплетничает о других людях и пробует вызвать согласие среди них. Он справедлив в суждении и не относится несправедливо к другим. Он не смеётся бесстыдно. Он не проявляет неуместную поспешность в делах. Он не говорит плохо о людях, помнит об отсутствующих и не ругает никого.

Он выбирает мудрых друзей и держится подальше от плохих компаньонов. Он – друг угнетаемых, бродяг и слабых. Он дружит с дервишами, но не предпочитает общение с ними общению с Богом. Он в состоянии помочь другим своим имуществом, жизнью, телом.

Он принимает приглашения и приветствует друзей, встречая их. Он советуется с другими о делах, прислушивается к их мнению. Он не берет взятки, хотя допускает получение вознаграждения за свою работу.

Обращая внимание на содержание этой характеристики и сравнивая ее с собой непосредственно и нашими делами, мы разочарованы. Но великодушие Бога безгранично, поэтому мы не должны прекращать наши поиски, и если мы не получаем полностью, что хотим, мы не должны отказываться от этого.

«Понятно, что встретиться с Богом стараниями не получается,

Все же старайся, насколько возможно».

Мы должны пытаться использовать эти признаки как критерии и судить наши дела по ним. Мы должны считать себя грешными и нашу жизнь испорченной и должны умолять о прощении Того, Кто свободен от этого.

«Лучшее, что может оправдать наши проступки

Просьба о прощении перед Троном Бога.

Хотя того, что достойно Его высокого положения и совершенства,

Никто не способен достичь».

Я надеюсь, что Он может наградить всех друзей, находящихся в рабстве, и удовлетворить их просьбы, сделать их успешными в выполнении того, что нравится Мовла.

Друзья мои, извините меня. Я старался сделать так, чтоб письмо было коротким, но оно удлинилось.